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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    需要超度,这也是佛教教义重要的组成部分。可以说,这两部经卷的译介,完善了佛教中土化的过程;当这两部经卷引入,僧侣似乎看到了作为必备音声供养的解决途径,虽然在这两部经卷之中并未有直接使用俗乐的提法,但...

    项 阳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论刘勰理论创造人格形成的个人因素

    的奥秘。   四、刘勰理论体系形成中的个人因素   从理论创造动因角度来看刘勰,他的独特性是什么呢?换一个提法,有哪些因素铸造了刘勰创造性的理论个性?和一个人独特个性的形成有关的因素,可以包括从呱呱...

    杨文虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
  • 《宝性论》及相关论典论佛性与信

    二引出  性。三至得性。  《佛性论》卷二在此解释“三因三种佛性”,“三因三种佛性”的提法是融合如来藏说与唯识思想的尝试。一方面“应得因”当中已具有三种佛性,这是因位中的如来藏已具有果位的如来法身的...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html
  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    。关于《肇论集解令模钞》可参看张春波《论发现的意义》,《哲学研究》1981年第3期,第60-66页。  [24] 任继愈主编《中国佛教史》中对这句话的评价是:从“无却此有”、“无却彼无”这两个提法来看...

    何欢欢

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01151770663.html
  • 何种第一哲学:心灵哲学或唯心论?*

    意识将不得不有所怀疑。[4] 对牟宗三而言,显然只有“道德的理想主义”才足以解释这个现象:(一)首先,塞尔的意识乃至他所说的心灵必须是“理想主义”的提法:“‘理想’的原意根于‘道德的心’。一切言论与行动...

    郑文泉

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  • 略论儒佛会通与两宋理学思维的基本向度

    而已,不须防检,不须穷索。”这种悟后涵存,不设渐修阶位的思维,颇具禅意,所谓即体即用,定慧一如也。嗣后程门高弟如谢上蔡等以“知觉言仁”、“生意言仁”、“观鸡雏”、“知痛痒”言仁。与江西禅马祖道一的提法...

    不详

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  • 超越自我

    ”,“随处作主,立处皆真”(转引自同上书第90页)。“无位真人”最具创造性和主动性,日本学者铃木大拙称它为“绝对主体性”(同上书,第86页)。  “无位真人”的提法启发我们,要把握“真我”,必须领悟“...

    张世英

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    ”的提法而脱离佛教理解禅宗的倾向,或者说是要杜绝人们利用禅宗(的心法)否认佛教的借口。这种看法实际上只是他自己就佛教信仰问题所持的一种主张,也就是说他要求人们不要脱离佛教理解禅宗、不要把禅宗的主张作为...

    邢东风

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  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    会发展相适应以及佛教参与构建和谐社会,并不是一个新的提法,而是传统的看法。他认为佛教自佛陀创教以来,就在不断地适应着社会,与社会相和谐,否则就不会发展到今天。  东宝仲巴活佛说:建设民主法治、公平正义、...

    桑吉扎西

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  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    先生可否就其思想义理的脉络解说一下?   答:“中国禅”是胡适先生的提法,一般传统的说法都是将六祖以后的禅宗称之为“南方禅”(或者说“南宗禅...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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